״וֶהְיֵה, בְּרָכָה״ – (פרשת לֶךְ-לְךָ)

״וֶהְיֵה, בְּרָכָה״ – כְּהַבְרָכָה

בפרשת לֶךְ-לְךָ, מְבֹרָךְ אַבְרָהָם אָבִינוּ

במילים: ״וֶהְיֵה, בְּרָכָה״

רש״י אומר על  ״וֶהְיֵה, בְּרָכָה״:

״הַבְּרָכוֹת נְתוּנוֹת בְּיָדְךָ ;

עַד עַכְשָׁו הָיוּ בְיָדִי, בֵּרַכְתִּי לְאָדָם וְנֹחַ,

וּמֵעַכְשָׁו אַתָּה תְבָרֵךְ אֶת אֲשֶׁר תַּחְפֹּץ ״

(בראשית רבה).

״וּמֵעַכְשָׁו אַתָּה תְבָרֵךְ״ –  וּמֵעַכְשָׁו אַתְּ תְּבָרְכִי

מעֶצֶם הֱיוֹתֵךְ בְּהַכָּרָה לקִיּוּם

חֹם לִבֵּךְ נוֹכָח בטוֹב שבּוֹ לָתֵת

כִּי אָז

״וְתָּבוֹא עָלֶיהָ הַבְּרָכָה…

….וְתִּמְשֹׁךְ בְּרָכָה עוֹד״  (ימימה, ז״ל) .

״…וְתִּמְשֹׁךְ בְּרָכָה עוֹד״ – תַּגְדִּיל אֶת הִתְפַּשְּׁטוּתָהּ

כְּפִי שעוֹשֶׂה החַקְלָאִי במְלֶאכֶת הֲהַבְרָכָה.

מְלֶאכֶת ההַבְרָכָה:

״שמטמין גוף האילן כולו בארץ

שכופף אמצעית הגפן בקרקע ומכסה אותה באמצעיתה,

וכשנשרש באמצעיתה חותכים עיקר הראשון ונעשו שתי גפנים ״

(רשב"ם בבא בתרא).

שֶׁנִזְכֶּה לְהִתְבָּרֵךְ בְּ-וֶהֱיִי בְּרָכָה